信報財經新聞 13-10-2012
9月底，筆者身在紐約，期間耳聞目睹中日就釣魚島爭議不斷升溫，感慨良多。返港途中，得悉南懷瑾先生去世，故重溫他的《老子他說》，以之為敬。重讀 間，偶遇書中提及漢文帝如何巧用黃老思想，在漢朝立國初年，百廢待興的困境下，妥善處理南方邊境問題，避過與爭取獨立的趙佗一場大戰，為久經戰亂的人民提 供極需休養生息的機會，並為後來子孫打下西漢一代功業的基礎。
漢文帝給趙佗的信和趙佗的回信消弭了一場大戰，拯救了無數生靈。南先生卻認為 並非如此簡單，漢文帝寫信肇同時，也配合內政和軍事部署，並選趙佗老朋友陸賈為特使，令各方面都有了妥善安排，擺好一個有利的形勢，增加了這封信的力量， 於是收到宏大的預期效果。南先生認為，從這兩封信上「不難窺見黃、老之道的精神與內涵」。
漢文帝給趙佗的書函簡錄如下：「我現在當了皇帝，知道你希望中央政府把湖南長沙方面的兩位邊防司令給予免職的處分。我已經准許了你的要求，調動了你所要求撤換兩位將軍中的一位。你在北方的家屬和同宗兄弟，我也已經派兵保護得好好的，並且派人修過了你祖先的墳墓。」
書信往來 消弭大戰
南先生認為這一小段話，表面看來是一番溫語，實際上也警告趙佗不要亂動，否則，可以滅絕家人族眾，挖趙佗祖墳。
第 三段說漢文帝指摘趙佗發兵於邊，為寇災不止，南方邊界上長沙一帶的人不堪其擾；就是在趙佗心腹之地如廣東、廣西等地的百姓，也因發動戰爭而痛苦至極，並說 戰爭對趙佗沒有好處，一個戰役下來，損失許多你多方培養而成的優良軍事幹部，兵員的死亡，更不計其數，最後可能趙佗的國土也完了。漢文帝說這樣悲慘殘酷的 事，他是不忍心去做的。
第四段，漢文帝更進一步表達了自己的寬宏大度，責備趙佗擅自稱帝與不仁。指高祖在位時，就分封了湖南以南的土地給趙 佗，漢文帝也不打算變更湘、贛以南的地區，還是要委託趙佗統治。不過，趙佗自稱皇帝，使一個國家有兩個元首，則是有意造反，希望趙佗聽中央的指揮，恢復以 前的政治關係，治理好趙佗的地區。
漢文帝全文字字謙和，可字字鋒利如刃。南越王趙佗讀了之後，覺得萬萬不如漢文帝，只有趕快見風轉舵，退 步，撤兵。趙佗比漢文帝大幾十歲，已經自稱皇帝，這一來又自己取消了皇帝的名號，回一封信給漢文帝，可也是用的道家手段。趙佗回信的原文，指不是他造反， 而是呂后逼他做的。
趙佗輕輕一撥，把一件誅滅九族的叛逆彌天大罪，推到一個已死的老太婆身上，而且這個老太婆亦是漢文帝心中深惡痛絕的人，趙佗所說的也是事實。就這樣往來的兩封信，消弭了一場可怕的大戰，這就是黃老之道。
時局推演 早有預示
這個歷史故事的啟發性不在於照搬漢文帝的手法，客觀上時空轉移亦不可能，但其戰略思維的參考價值則大。表面上漢文帝好像很窩囊，把土地正式割予趙佗；歷史證明這片土地最後還是歸於漢人主流政府。老子道德經所說的「不爭」道理，大概如是。
《老 子他說》成書於上世紀八十年代的台灣，其時寶島經濟起飛，內地還在與剛引進的市場機制痛苦地磨合，但南懷瑾先生已算出國運的迴轉，他在《老子他說》白紙黑 字寫上他的預測：「我們現在所處的這個動亂的時代，大概不會再延續太久了，照歷史法則的推演，應該是丁卯年1987年以後，我們的民族氣運與國運，正好開 始回轉走向康熙、乾隆那樣的盛世，而且可以持續兩三百年之久，希望現代青年好好把握這個機會，那麽，就更要懂老子的思想學說」。
當時把南先生的說話當真有幾人？今天對中國前途懷疑的又有幾人？我們能不珍惜中國的傳統文化？
作者為中華能源基金委員副秘書長
沒有留言:
張貼留言