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2012年10月22日 星期一

驚人預測 10年後中國將成為世界上最窮的國家

驚人預測 10年後中國將成為世界上最窮的國家

I don't know when this prediction began or if it will come true, but most of the talk about characters of Chinese and the schooling are pretty accurate. 
 
Your thoughts? 

Subject: 驚人預測 10年後中國將成為世界上最窮的國家
 
請認真閱讀.   我們中國人真的是這樣嗎?

我們中國人真像蘭德公司預測的這樣嗎不指個別是說帶有普遍性,
不管老外預測帶有什麼目的,
我們中國人自己對號入座對比一下我們
自己和日常所看到的, 電媒體所報導的有無類似狀況,
不要回避   想想作為個中國人該怎麼辦?
是大動干戈指責對方醜化我們
還是靜靜的反思一下!
驚人預測 
10年後中國將成為世界上最窮的國家
     發佈: 2010-9-20 11:45 |  作者- |   來源天涯 | 
美國的蘭德公司對於絕大多數中國人而言,或聞所未聞的。而正是這個公司,在60年前,
由於準確預測  "一旦美國參與朝鮮戰爭,中國必將出兵朝鮮",一炮走紅,從此確立了蘭德公司世界第一智庫的顯赫地位。
它可以說是當今美國乃至世界最負盛名的決策諮詢機構。
聲明:
此報告不代表任何政治立場,只具有其參考價值,思考比評價更重要。
                                             蘭德公司報告
(一) 中國人不瞭解他們作為社會個體應該對國家和社會所承擔的責任 權利和義務。
普通中國人通常只關心他們的家庭和親屬,中國的文化是建立在家族血緣關係上而不是建立在一個理性的社會基礎之上。
中國人只在乎他們直系親屬的福址,對與自己毫不相關的人所遭受的苦難則視而不見。
毫無疑問,這種以血緣關係為基礎的道德觀勢必導致自私,冷酷,這種自私和冷酷已經成為阻礙中國社會向前發展的最關鍵因素。
(二)中國人是世界上少數沒有信仰的可怕國家之一。
中國人沒有自己的信仰,這導致自我氾濫,缺少約束,缺少統一的精神支柱,他們沒有統一規範的道德意識和真理意識; 每個人只相信他自己,每個人按自己的意志確立行為,每個人都有他自己行為的道理,這導致中國人在各個行業和生活領域中沒有統一意識。
中國是無神論國度,大多數人接受的是無神論者教育,蔑視宗教信仰,把宗教信仰當做迷信,精神領域沒有共同的凝聚和約束。
大部分人,他們堅持認為自己是無神論者,其實質行為上卻是泛神論者,在中國,拜鬼現象非常普遍。
由於缺乏信仰,中國人沒有罪惡感,沒有虧欠和內疚感;
只要犯罪不被知道,就是無罪.
這導致中國人在內部矛盾分歧時,在人性中的殘忍和冷漠,縱觀中國整個歷史,最殘忍的爭鬥和屠殺都來自於他們內部自己。
(三)中國人所說的政治除了欺騙和背叛沒有其他東西。
中國從來就沒有成為一個法制社會,因為中國人的思維方式與守法行為格格不入。
中國人老想走捷徑。他們不明白這樣一個事實:
即成就來自於努力工作和犧牲。
    在中國,人情高於法律,導致一代又一代人在徇私枉法貪贓受賄的社會不公正和法律不公正中互相效法模仿,
徇私枉法成為中國人的傳統。
在中國,
政治鬥爭是罕見殘酷而且無情的,
政治鬥爭讓中國一代一代人失去人性。
(四)大多數中國人從來就沒有學到過什麼是體面和尊敬的生活意義。
    中國人傾向于索取而不給予。
他們需要明白一個道理:
   生活的真蒂不在於你索取多少而在於你能給予社會和你的人類同胞多少。
     大多數中國人從來就沒有學到過什麼是體面和尊敬的生活意義。
中國人普遍不懂得如何為了個人和社會的福址去進行富有成效的生活。
    潛意識裏,中國人視他們的生活目的就是抬高自己從而獲得別人的認知。
   這樣一來,一個人就會對 "保有面子這樣微不足道欲望
感到滿足。
     "面子是中國人心理最基本的組成部分,它已經成為了中國人難以克服的障礙.
      阻礙中國人接受真理並嘗試富有意義的生活。
這個應受譴責的習性使得中國人生來就具有無情和自私的特點,它已成為中國落後的主要原因。
      中國人沒有勇氣追求他們認為正確的事情。
首先,他們沒有從錯誤中篩選正確事物的能力,
因為他們的思想被貪婪所佔據。
再有,就算他們有能力篩選出正確的事情,他們也缺乏勇氣把真理化為實踐。
中國人習慣接受廉價和免費的事物,他們總是夢想奇跡或者好運,因為他們不願意付出努力,他們總想不勞而獲。
      很少有中國人明白一個事實,就是威望和成就是通過一步步努力的工作和犧牲實現的,不付出就沒有所得。
      簡單來說,如果是為了謀生,那一個人只有去索取;
但如果是為了生活,一個人必須要去奉獻。
      為了掩飾中國目前的失業,貧窮,驚人的資源浪費等現實,中國政府編造出一串數字來把中國打扮成一個經濟上欣欣向榮的國家。
      這樣做只有一個目的,就是 吸引更多的外國資本來填補中國的這個無底洞。
      所以當人們下次聽到中國政府所宣佈的經濟高增長率等數字時應該想想這些臆想出來的數字是否正常。
     我們不能忘記 我們不得不為這個中國政府粉飾的表面上繁榮的偽資本主義國家付出什麼樣的代價。
(五)中國人的價值觀建立在私欲之中。
           由於在貧窮的環境下生長並且缺少應有的教育,大多數中國人不懂得優雅的舉止和基本的禮貌。
       他們中的大多數人著裝笨拙粗鄙卻不感到害羞。
       他們在青少年時所受的教育就是如何說謊並從別人那裏索取,而不是去與別人去分享自己的所有。
中國是一個物產豐富的國家。
     但無限制生育政策所帶來惡果使得中國成為了無限廉價勞動力的輸出國。
     這些輸出也包括那些受過教育的勞力輸出,除了他們的教育水準,實則和其他一般苦力沒有本質上的區別。
中國大規模生產的便宜產品降低了輸入這些產品的地區的商業信用度。
      由於技術落後,管理失敗,
中國製造的單位能耗要比發達國家如日本,美國高出很多。 
      因此,隨著出口額的增加,中國在擴大生產的同時喪失著寶貴的能源。
      同時,這種行為也嚴重的污染了環境,使中國變為全世界最不適宜人類居住的國家。
  
     目前中國正在遭受著資本主義社會兩大邪惡的折磨,
環境的破壞人性的喪失
    由於中國人天生的貪婪的本性,它們可以毫無保留的接受資本主義的陰暗面和無止境的利益紛爭。
  
    中國人對西方的技術與產品狂熱追求, 卻對西方管理文化所強調的坦率,直接,誠實這些品質漠不關心。
    有人曾經做過的一個精彩的比喻可以用來解釋這種奇怪 的被稱為中國模式的資本主義的現實,
     即沒有法律約束的資本主義就像不存在地獄這一概念的基督教,最終每個人都墮落,無一倖免。
     事實上,現在的中國製造已經,成為品質低劣,價格便宜,仿製,侵犯知識產權的代名詞。
  
   由於中國文化不鼓勵敢於冒險這種優良品質,所以中國人極力避免冒險,他們也不想尋求機會來改善自己的生活。
(六)中國人的生活思想還停留在專注於動物本能對食物那點貪婪可憐的欲望上。
  
   中國人對於生活的平衡性意義性並不感興趣,相反他們更執迷於對物質的索取,這點上要遠遠勝於西方人。
  大多數中國人發現他們不懂得:
  " 精神靈性 "自由信仰 以及 " 心智健康 這樣的概念,因為他們的思想尚不能達到一個生命(補充:即肉體和靈性的並存)存在的更高層次。
  
中國人追求腐化墮落的生活,滿足于自我生理感官需求,他們的文化建立在聲色犬馬之中:
麻將、賭博、色情、吃欲、貪欲、色欲無不滲透在他們生活和文化中。
(七)失敗的中國式教育成為世界的笑柄。
           在中國人的眼中,受教育不是為了尋求真理或者改善生活品質,而只是身份和顯赫地位的象徵和標誌。
          中國的知識份子從別人那裏得到尊敬並不是因為他們為 了別人的幸福做過什麼,而只是因為他們獲得佔有了相當的知識。
      事實上,他們中的大多數只不過是一群僅僅通曉考試卻從不關心真理和道德的食客。 
 
      中國教育的目的不是為了幫助社會改善總體水準,而是為統制階層和少數富有階層服務的。
         為人民服務
     中國的政府部門總是引以為豪的標榜自己是人民的這個,人民的那個,但沒有一個是為人民的利益服務的。
      唯一服務的物件就是他們自身集團的利益。
  
中國的教育體系很大程度上已經成為一種失敗和恥辱。
    它已經不能夠服務于教育本應所服務的物件:社會
這個教育體系不能提供給社會許多有用的個體。
       它只是製造出一群投機分子,
 他們渴望能夠受益於社會所提供的好處卻毫不關心回報。
 
    中國可以培養出大批的高級能人才,但卻很少可以培養出合格的可以獨立主持的管理級專家。
    服務於一個公司或者社會,光有技術是不夠的;還需要有勇氣,膽量,正直和誠實的領導才能.
    這恰恰是大多數中國人所缺少的品性。
     正如亞瑟.史密斯,一位著名的西方傳教士一個世紀前所
指出的,
   中國人最缺乏的不是智慧,而是勇氣正直的純正品性。
       這個評價,雖然歷經百年,
如今依舊準確診斷出中國綜合症的病因。 
    大多數中國畢業生對選擇出國並為外國工作不會感到內疚,事實上他們首先欠下了中國人民
在教育上為他們所做出的犧牲。
     隨著傳統文化價值觀的破壞和逐步衰弱,大多數的中國人;
包括受像迷失者一樣不知何去何從 !過教育的人都徘徊在精神和內心世界的路口,

2012年10月10日 星期三

世紀.六四人物﹕戒嚴的第一個晚上

文章日期:2012年10月10日
http://life.mingpao.com/cfm/dailynews3b.cfm?File=20121010/nclvx001/vx001a.txt

世紀.六四人物﹕戒嚴的第一個晚上
文章日期:2012年10月10日( 文 . 王 丹 )
【明報專訊】編按:在台灣出版的《王丹回憶錄》,有數個章節詳述八九民運,其中一章講述戒嚴第一夜,北 大 、 體 院 師 生 與 北 京 市 民 的 種 種 細 節 。 先 從 廣 場 上 贊 成 絕 食 與 復 食 的 兩 種 意 見 談 起 … … 

五 月 十 九 日 , 中 共 內 部 完 成 意 見 整 合 , 在 鄧 小 平 的 堅 持 下 , 趙 紫 陽 被 迫 辭 職 , 失 去 政 治 權 力 , 整 個 局 勢 開 始 惡 化 。

晚 上 九 點 左 右 , 廣 場 上 的 喇 叭 突 然 開 始 廣 播 , 李 鵬 和 楊 尚 昆 相 繼 講 話 , 宣 布 在 北 京 市 部 分 地 區 實 行 戒 嚴 ; 同 時 , 陳 希 同 頒 布 了 〈 第 一 、 第 二 、 第 三 號 戒 嚴 令 〉 , 禁 止 遊 行 、 集 會 。 刺 骨 的 寒 風 中 , 楊 、 李 二 人 殺 氣 騰 騰 的 語 調 顯 得 十 分 陰 森 , 一 遍 遍 地 在 廣 場 上 空 迴 蕩 。 廣 場 上 一 下 子 沸 騰 了 , 怒 罵 聲 壓 倒 了 廣 播 聲 , 人 人 都 感 到 震 驚 和 氣 憤 , 秩 序 也 顯 得 有 點 混 亂 。 指 揮 部 宣 布 二 十 萬 廣 場 上 的 大 學 生 立 即 停 止 絕 食 , 改 為 就 地 靜 坐 , 繼 續 堅 守 廣 場 。 

關 於 絕 食 的 兩 種 意 見 

我 不 清 楚 五 月 十 九 日 到 底 是 怎 麼 決 定 停 止 絕 食 的 。 根 據 柴 玲 的 回 憶 , 十 九 日 上 午 在 廣 播 車 上 , 張 伯 笠 主 持 了 高 校 絕 食 代 表 會 議 經 過 討 論 , 一 百 三 十 七 票 同 意 復 食 , 十 七 票 反 對 , 三 十 三 票 棄 權 。 而 復 食 的 決 定 , 是 因 為 「 不 願 意 給 政 府 一 個 進 駐 軍 隊 並 實 施 戒 嚴 令 的 理 由 」 。 

聽 到 廣 播 , 我 立 即 趕 到 不 遠 處 的 北 京 電 影 學 院 營 地 找 到 馬 少 方 , 我 們 一 致 認 為 政 府 有 可 能 今 天 晚 上 會 動 手 驅 逐 廣 場 學 生 , 完 成 戒 嚴 令 , 我 們 必 須 緊 急 組 織 學 生 做 好 應 變 準 備 。 我 們 匆 匆 趕 到 作 為 指 揮 部 的 廣 播 車 , 車 上 很 亂 , 有 人 告 訴 我 們 剛 才 柴 玲 因 為 情 緒 激 動 而 昏 倒 , 已 經 送 去 醫 院 , 指 揮 部 的 幾 名 常 委 也 都 分 散 在 各 自 學 校 , 我 只 見 到 青 年 作 家 、 《 無 主 題 變 奏 》 的 作 者 徐 星 。 

為 了 穩 定 大 家 的 情 緒 , 我 和 馬 少 方 分 別 向 廣 場 同 學 發 表 了 講 話 , 呼 籲 大 家 保 持 冷 靜 , 準 備 應 變 。 同 時 我 也 宣 布 , 暫 時 離 開 指 揮 部 , 因 為 我 要 回 到 北 大 的 營 隊 , 與 自 己 學 校 的 同 學 共 存 亡 。 講 完 話 , 我 從 車 上 下 來 。 

這 時 候 廣 場 上 已 經 一 片 混 亂 , 原 來 各 校 的 位 置 完 全 變 動 , 原 本 成 組 織 的 絕 食 隊 伍 也 已 經 變 成 分 散 的 人 群 , 大 家 議 論 紛 紛 , 有 的 主 張 停 止 絕 食 , 有 的 主 張 擴 大 範 圍 為 二 十 萬 人 一 起 絕 食 。 在 人 流 中 我 一 眼 看 到 一 面 北 大 的 旗 子 , 如 獲 至 寶 地 叫 住 了 他 們 。 據 他 們 說 , 北 大 的 隊 伍 已 經 分 散 , 不 知 道 大 家 在 什 麼 地 方 。 我 當 即 決 定 重 新 集 結 北 大 的 絕 食 隊 伍 , 於 是 幾 個 人 舉  旗 子 在 廣 場 內 來 回 穿 梭 , 不 斷 地 喊 「 請 北 大 的 同 學 集 合 」 , 這 一 招 果 然 有 效 , 不 到 一 個 小 時 就 聚 集 起 了 一 百 多 人 。 

我 向 大 家 宣 布 , 我 已 經 退 出 絕 食 指 揮 部 , 現 在 回 到 北 大 , 北 大 絕 食 隊 伍 由 我 負 責 。 然 後 有 兩 三 名 同 學 站 出 來 自 告 奮 勇 地 幫 助 維 持 秩 序 。 我 們 首 先 把 隊 伍 拉 到 廣 場 西 側 , 面 朝 人 民 大 會 堂 坐 成 一 個 方 陣 。 

當 時 我 的 想 法 是 , 如 果 政 府 今 天 晚 上 動 手 , 部 隊 可 能 會 先 行 包 圍 廣 場 , 北 大 隊 伍 比 較 整 齊 , 到 時 候 可 以 帶 頭 從 西 側 衝 出 一 個 口 子 , 帶 領 其 他 各 校 學 生 順 長 安 街 撤 回 北 大 校 園 , 然 後 集 體 在 北 大 校 內 繼 續 抗 議 活 動 。 

安 排 方 陣 的 時 候 , 我 特 意 讓 女 生 坐 在 最 中 間 , 男 生 坐 在 四 周 。 隊 伍 坐 好 後 , 大 家 情 緒 稍 微 安 定 , 我 對 大 家 說 , 今 天 晚 上 可 能 出 事 。 如 果 軍 隊 過 來 , 請 大 家 一 定 不 要 慌 亂 , 男 生 把 胳 膊 挽 起 來 , 女 生 在 中 間 , 形 成 方 陣 向 長 安 街 的 方 向 移 動 。 作 為 負 責 人 , 我 會 持 北 大 的 校 旗 走 在 最 前 面 , 不 管 出 現 什 麼 情  , 大 家 都 要 緊 跟  旗 子 以 保 證 隊 形 不 亂 。 在 向 外 移 動 的 時 候 要 用 走 的 、 不 要 跑 , 面 對 軍 警 要 維 持 「 和 平 理 性 非 暴 力 」 的 原 則 , 做 到 打 不 還 手 , 罵 不 還 口 , 以 免 給 當 局 鎮 壓 的 藉 口 。 說 完 這 些 注 意 事 項 之 後 , 大 家 就 繼 續 席 地 而 坐 , 等 待 可 能 發 生 的 事 情 。 悲 壯 、 亢 奮 、 憤 怒 等 等 心 情 交 織 在 一 起 , 等 待 不 可 知 的 事 情 發 生 。 

北 大 教 師 後 援 團 的 參 與 

不 久 , 因 為 已 經 形 成 穩 定 的 陣 形 , 陸 續 有 北 大 的 學 生 找 了 過 來 , 人 數 逐 漸 增 加 。 這 時 有 幾 名 我 不 認 識 的 北 京 體 育 學 院 的 同 學 找 到 我 , 說 他 們 大 概 集 中 了 四 五 十 名 男 同 學 , 希 望 能 跟 北 大 的 隊 伍 合 併 在 一 起 , 保 護 我 們 這 裏 體 弱 的 同 學 。 這 一 下 隊 伍 更 加 壯 大 , 已 經 有 將 近 兩 百 人 。 

大 約 晚 上 十 一 點 , 十 幾 個 人 打  一 面 「 北 大 教 師 後 援 團 」 的 旗 子 走 過 來 。 原 來 這 些 北 大 的 青 年 教 師 們 自 發 組 成 「 北 大 教 師 後 援 團 」 來 聲 援 絕 食 學 生 , 以 前 一 直 坐 在 天 安 門 城 樓 的 觀 禮 台 上 , 現 在 感 到 情  緊 急 , 老 師 們 一 致 認 為 危 急 情  下 必 須 跟 學 生 在 一 起 , 所 以 就 一 路 找 了 過 來 。 帶 頭 的 是 北 大 法 律 系 的 袁 紅 冰 老 師 。 

袁 老 師 找 到 我 , 提 出 一 個 要 求 , 就 是 必 須 把 這 十 幾 名 教 師 安 排 坐 在 學 生 隊 伍 的 前 面 。 老 師 們 動 情 地 說 , 為 人 師 表 , 就 是 要 對 學 生 負 責 , 如 果 軍 隊 動 手 , 他 們 要 用 自 己 的 生 命 保 證 學 生 的 安 全 , 不 然 就 是 失 職 。 我 一 開 始 堅 決 不 答 應 , 因 為 學 生 更 年 輕 更 加 身 強 力 壯 , 理 應 是 我 們 保 護 老 師 。 但 是 袁 老 師 他 們 十 分 堅 持 , 還 抬 出 老 師 的 身 分 要 學 生 服 從 , 最 後 我 只 好 同 意 。 

加 入 隊 伍 的 老 師 

但 是 其 中 有 一 位 是 女 教 師 , 我 還 是 堅 持 讓 她 坐 到 女 生 之 間 去 。 我 告 訴 她 我 們 有 規 定 , 女 生 一 律 坐 在 中 間 , 女 老 師 也 是 一 樣 。 她 不 肯 走 , 非 要 跟 老 師 坐 在 一 起 , 我 急 了 , 叫 來 兩 位 體 院 的 男 生 , 下 令 把 她 抬 走 安 置 在 女 生 團 隊 中 。 沒 想 到 這 位 女 老 師 厲 聲 喝 止 同 學 , 不 許 我 們 抬 她 。 她 聲 淚 俱 下 地 說 , 隊 伍 中 就 有 她 的 學 生 , 如 果 學 生 出 了 事 , 她 將 無 顏 去 見 學 生 的 父 母 , 所 以 寧 死 也 要 死 在 學 生 的 前 面 , 她 說 : 「 今 天 晚 上 , 我 不 是 什 麼 女 老 師 , 我 就 是 你 們 的 老 師 ! 」 說 完 就 一 屁 股 坐 在 隊 伍 前 面 的 教 師 行 列 中 , 說 什 麼 也 不 肯 站 起 來 。 面 對 她 的 堅 持 , 我 知 道 已 經 不 能 勉 強 , 只 好 安 排 那 兩 個 男 生 坐 在 她 身 邊 , 以 便 保 護 。 看  她 寒 風 中 瘦 小 的 身 軀 屹 然 不 動 地 挺 立 在 隊 伍 中 , 我 的 眼 淚 忍 不 住 流 了 下 來 。 

這 邊 剛 安 頓 好 , 忽 然 有 位 男 生 把 我 拉 到 一 邊 , 說 有 事 磋 商 。 我 不 太 記 得 他 的 名 字 , 但 是 面 孔 我 認 識 , 過 去 曾 在 學 校 見 過 他 , 而 且 知 道 他 一 向 以 桀 驁 不 馴 出 名 , 經 常 跟 幾 個 人 在 圖 書 館 外 的 草 坪 上 彈 吉 他 到 深 夜 , 被 認 為 是 玩 世 不 恭 、 憤 世 嫉 俗 的 學 生 。 我 沒 想 到 他 也 會 在 絕 食 隊 伍 裏 。 他 對 我 說 , 今 天 晚 上 政 府 可 能 會 把 坦 克 開 進 廣 場 , 如 果 先 從 西 側 進 入 , 他 就 要 第 一 個 迎 上 去 , 用 身 體 擋 住 坦 克 , 雖 然 這 有 違 剛 才 宣 布 的 大 家 維 持 方 陣 一 起 移 動 的 紀 律 , 但 是 希 望 我 不 要 阻 攔 。 他 說 人 總 不 免 一 死 , 他 已 經 不 在 乎 , 這 樣 死 去 他 會 感 到 內 心 平 靜 。 我 沒 有 答 應 , 告 訴 他 說 , 今 天 這 裏 是 我 負 責 的 , 如 果 說 要 有 人 在 隊 伍 的 最 前 面 , 那 也 是 我 , 輪 不 到 你 。 他 也 沒 有 跟 我 爭 論 , 說 了 一 句 「 反 正 到 時 候 你 別 攔  我 」 就 走 了 。 我 雖 然 無 情 地 拒 絕 了 他 , 但 是 心 裏 有 很 大 的 溫 暖 , 這 個 平 時 在 我 眼 裏 吊 兒 郎 當 的 人 , 在 這 樣 生 死 交 關 的 時 候 表 現 出 的 竟 是 這 樣 的 熱 血 激 昂 。 

廣 場 上 的 市 民 呼 聲 

到 了 凌 晨 三 點 , 又 走 過 來 六 七 個 膀 大 腰 圓 的 小 伙 子 , 每 個 人 頭 上 都 紮 了 一 條 白 布 , 上 面 用 黑 筆 寫 了 一 個 ﹁ 死 ﹂ 字 。 為 首 的 那 個 人 又 高 又 胖 , 找 到 我 說 , 他 們 是 普 通 的 市 民 , 哥 兒 幾 個 聽 了 今 天 晚 上 的 廣 播 才 相 約 到 廣 場 上 來 , 專 門 來 保 護 學 生 的 。 他 說 : 「 我 們 沒 什 麼 文 化 , 講 不 出 什 麼 大 道 理 , 但 是 我 們 知 道 學 生 是 為 了 國 家 好 , 政 府 要 鎮 壓 你 們 , 我 們 不 答 應 ! 你 們 是 讀 書 人 , 以 後 對 國 家 有 用 , 我 們 不 能 看  你 們 死 。 今 天 要 是 坦 克 來 了 , 不 碾 過 我 們 , 就 別 想 傷 害 到 你 們 一 根 毫 毛 。 」 他 還 嘻 嘻 哈 哈 地 說 : 「 你 看 哥 們 這 塊 頭 , 要 是 墊 在 坦 克 下 面 , 坦 克 還 真 就 開 不 動 了 。 」 說 完 也 不 理 我 , 幾 個 人 自 顧 自 就 坐 到 了 老 師 們 的 前 面 。 

就 這 樣 , 北 大 的 隊 伍 一 夜 之 間 形 成 了 一 圈 繞 一 圈 的 方 陣 : 最 裏 面 是 女 同 學 , 外 面 一 圈 是 男 同 學 , 再 外 面 是 體 院 的 男 生 們 。 在 方 陣 的 前 面 , 坐 了 一 排 老 師 , 在 老 師 的 前 面 , 是 那 幾 位 市 民 。 大 家 此 刻 都 抱  必 死 的 決 心 , 等 待  可 能 到 來 的 鎮 壓 。 

當 然 , 那 時 候 我 們 不 知 道 , 政 府 確 實 是 派 出 了 坦 克 和 軍 車 要 衝 進 天 安 門 廣 場 , 但 是 , 在 廣 場 的 更 大 範 圍 的 外 圍 , 在 長 安 街 上 , 在 北 京 市 其 他 城 區 的 大 街 上 , 早 已 經 有 成 千 上 萬 的 北 京 市 民 , 在 聽 到 消 息 之 後 自 發 地 走 出 了 家 門 , 走 上 了 街 頭 。 大 批 的 軍 車 、 坦 克 、 裝 甲 車 和 步 兵 遠 在 距 離 天 安 門 廣 場 十 幾 里 外 就 被 滿 街 的 市 民 團 團 包 圍 , 寸 步 難 行 。 在 我 精 心 設 計 的 保 護 圈 之 外 , 其 實 早 就 有 了 更 大 的 保 護 圈 , 更 多 準 備 以 生 命 保 護 學 生 的 人 ! 

( 標 題 為 編 輯 所 擬 ) 

[ 文 . 王 丹 

2012年10月9日 星期二

習之:釣魚島爭端的美國背景

信報財經新聞 9-10-2012
http://www.hkej.com/template/dailynews/jsp/detail.jsp?dnews_id=3525&cat_id=6&title_id=548049
當下中國同時面對着「修昔底德陷阱」和「中日陷阱」。前者由於未來十年左右,中國的經濟總量可能會超過美國,成為世界上第一大經濟體,有可能威脅到 美國主導的全球政治經濟格局,由此引發美國的擔憂和恐懼,甚至可能導致兩國的戰爭。後者是由於日本在美國的支持下對中國心存傲慢,不斷刺激中國,而中國則 由此產生復仇的心理,由此可能引發戰爭(參見10月2日本欄)。

在這種背景下,中國對中日問題的思考就不可能是單純的中日關係,而必須放在中國崛起面臨的「修昔底德陷阱」的背景下來思考中日關係。說到底,今天的中日關係之所以出現如此的緊張,是美國全球戰略的一部分,也即是「修昔底德陷阱」的一部分。

冷戰時期,中美雖然在朝鮮戰爭較量過,中國雖勝,但畢竟是弱國,並非美國對手。美國真正的對手是蘇聯,尤其是1950年代蘇聯率先步入太空,取得了對美國的技術優勢。而在1970年代的勃列日涅夫時期,蘇聯對美國構成了巨大的壓力。

中國周邊均現衝突

正是在這種背景下,與蘇聯交惡的中國自然與美國有了共同的敵人。1972年中美關係正常代,隨之中日建交。正是有了美國的默許和支持,中國發起了針對蘇聯的對越戰爭。鄧小平的改革政策與列根的保守主義一脈相承,中美之間一時打得火熱,共同對付蘇聯的霸權。

1989 年北京六四事件之後,中美交惡。也許讓美國沒有想到的是,之後接連東歐事變、蘇聯解體。美國在猝不及防的狀態下成為世界上唯一的全球大國。為此,美國開始 修訂自己的全球戰略計劃,開始了「新羅馬帝國」的建設進程。第一步就是軍事介入巴爾幹地區,肢解了威脅歐洲和平的南斯拉夫。隨即美國將戰略的矛頭指向中 國,接連發生了針對襲擊中國駐南斯拉夫大使館事件和南海撞機事件。一時間,中美關係似乎發展到了兵戎相見的地步。

也許是上天對美國霸權企圖 的懲罰,或者對中國文明復興的眷顧,就在這個關鍵時刻,發生了9.11事件,迫使美國改變戰略,將矛頭指向伊斯蘭世界。美國先後發動了阿富汗戰爭和伊拉克 戰爭,一拖就是十年。而中國僅僅抓住這個難得的機會,將二十一世紀的前二十年看作是「戰略機遇期」,集中力量發展經濟,以至於當美國依然陷入伊拉克戰爭的 泥潭中,中國藉着2008年奧運會的機會無聲地宣布了中國的崛起。

在這種背景下,美國內部開始檢討其反恐思路,也顧不了收拾戰後伊拉克的亂 局,在最後時刻暗殺了拉登,匆匆結束了漫長的反恐戰爭,然後高調宣布「重返亞洲」。美國「重返亞洲」的效果很快看到了:與中國友好的緬甸面臨着昂山素姬重 返政壇;菲律賓與中國爭奪黃岩島;越南加快爭奪中國的海島和油氣資源;韓國與日本發生了竹島爭奪;而日本與中國發生了釣魚島問題。

一時間中國周邊地帶出現了衝突的迹象。早些時候,美國的戰略家,包括基辛格(Henry Kissinger)在內,都試圖用崛起的德國挑戰大英帝國來比較崛起的中國與美國的關係,試圖發現其中的異同,而現在美國戰略就直接用「修昔底德陷阱」來描述中美之間不可解的關係。

美國以保護國名義介入

由 此可見,日本不過是美國對付中國戰略中的一枚棋子。這次日本挑起釣魚島問題,也得到了美國的默許和首肯。也許由於美日的戰略誤判,以為中國十八大之前由於 薄熙來問題引致高層分裂而自顧不暇,而沒有想到恰恰是釣魚島問題讓中共高層團結起來,就處理薄熙來的問題達成共識,並宣布十八大即將召開。

儘管如此,釣魚島爭端並沒有解決,反而有了一個危險的開端。中國高調宣布對釣魚島的領土主權,不僅航母下海,而且軍艦出沒附近的海域,似乎意味着如果日本在釣魚島問題有所出格的舉動,比如派軍艦進入釣魚島海域,那麼中日之間的戰爭不可避免。

在這個時候,日本背後的美國出場了,不僅派航母進入附近的海域,而且高調宣布釣魚島問題屬於《日美安保條約》的範圍。這就意味着如果中日就釣魚島問題發生衝突,美國就會以保護國的名義與中國進入戰爭。

作者為資深評論員,將重點解讀中央和內地的政策,以及香港發生的大事。

唐啟華:民初新氣象



北洋政府在外交領域的工作一直受到一定程度的扭曲和掩蓋。20世紀80年代以來,隨著外交檔案及相關史料開放出版,外國觀點與檔案的使用增加,國際法等相關學科的知識被引入,北洋外交史研究有了較大突破。



清末屢次對外作戰失敗,被迫簽署一連串條約,喪失許多領土與主權。列強在中國擁有租借地、租界、鐵路附屬地等國中之國,還掌控着海關、郵局及重要鐵路、礦場。當時中國先後與英國、法國、美國等18國訂約。這些有約國皆享協定關稅、領事裁判權及最惠國待遇等特權,加以無約國人民來華均需請求有約國領事保護,歸有約國領事裁判,於是凡在華之外國人,均在中國法權管轄之外。北京外交團監督清政府執行各種條約義務,中國受列強相當程度的聯合宰制,有所謂半殖民地之說。

清末雖然努力推行新政,想借立憲與法制改革、建立新軍、推動新式教育、鐵路及實業建設等,振衰起弊,挽救危亡命運。但內外本已矛盾重重,新政又引起許多新的衝突。辛亥革命爆發後,各方都不願看到因內戰延長而侵及外人利益,給列強提供干涉藉口而喪失更多權益。列強基本上行動一致,維持中立不介入的立場,但乘機攫取更多特權。

四面荊棘

當時的遠東地區,以英國為首的英日同盟成為主導性的政治軍事勢力。英國在華經濟利益最大,在對華貿易及投資中均居第一位,又控制中國海關,並組織國際銀行團,與列強聯合壟斷了清政府的鐵路借款。再加上英國駐華公使朱爾典當時擔任外交團團長,英國在列強中居馬首地位。

袁世凱在清末主持北洋新政,其開明大吏形象甚獲英國青睞。革命爆發後,袁氏東山再起,立即獲得不少英國友人(如泰晤士報特派員莫理循等)的協助。朱爾典認為袁氏有實力、能力與聲望,可望得到各方支援早日安定局面,誠為維護列強條約權益及貿易利益的最佳人選,遂建議倫敦主導在華列強全力支持袁世凱。朱爾典在北京勸誘清政府將各種權力交給袁氏,並在北洋軍攻佔漢口、漢陽後,主導南北停戰,在上海公共租界工部局舉行南北和議。

南北和議的重心在於國體問題,列強支持清政府施行君主立憲或建立民主共和。當時日本大力支持君憲,希望列強介入維護清政府,朱爾典則主張由中國人自己決定國體與政體,私下則支持袁世凱取得政權。袁氏得到各方助力,以優待條件勸誘清帝退位。1912212日,清帝頒佈遜位詔書,除表示贊成共和、將政權交給袁世凱,還表示仍合漢、滿、蒙、回、藏五族完全領土,為一大中華民國,這讓中華民國完全繼承了清朝,取得對邊疆地區的合法統治權依據,成為奠定五族共和的重要基礎。

中華民國成立之初的外交局勢十分複雜棘手。袁世凱在清末主持過外務,對外交一向用心,手邊有一批外交人才,又重用陸徵祥,全力與列強周旋。革命軍在光復武漢後,即發佈對外宣言,承認清政府簽訂之條約及外債,保障外國人生命財產安全,以避免列強介入支持清政府。中華民國建立後,臨時大總統孫中山一再宣佈尊重列強條約權益。袁世凱在北京就任臨時大總統,也向列強保證條約權益不受影響。

列強想進一步擴大在華利益,決定一致行動,要求新政府承認各國在華由條約及慣例所獲得之一切權利和特權,並以此作為承認中華民國之先決條件。美國則聲明:各國一致行動,以不拖延對華外交承認為限。191348日,正式國會成立,52日美國承認中華民國,墨西哥、古巴、秘魯、巴西等隨之承認。其他各國於106日,在袁世凱當選正式大總統後,先後承認。10日袁氏就職時聲明:一切清政府與中國臨時政府對外締結之條約合同,均為有效,外國人在華因成例所享之權利,亦切實承認。

當時中國中央政府財政枯竭。革命前夕清政府即與國際銀行團簽訂湖廣鐵路等借款,尚未支付清朝已滅亡。民國肇建之後,銀行團又與袁世凱政府商談善後大借款條件,除高額利息、手續費,還提出銀行團對中國未來之所有政治性借款有優先應募權、聘用外國專家監督中國財政收支、整頓鹽稅等嚴苛條件。1913年初美國宣佈退出國際銀行團,並表示將率先承認中華民國,才使借款條件稍稍降低。4月合同訂立,不久成立鹽務稽核所,由英人丁恩擔任會辦。

辛亥革命期間,因革命軍控制部分通商口岸,清政府之海關監督離職,列強藉口保障各國政府及債權人權益,與清政府簽署協定,規定關稅收入直接交給總稅務司,存入指定的幾家外國銀行,再依外交團決定之優先順序,支付賠款外債。這個權宜辦法雖然維持了中國之國際債務信用,也讓海關總稅務司的身份發生了變化,他不再只是中國政府的公僕,還受命於北京外交團,優先維護外國債權人的利益。

邊疆之危

民初邊疆問題棘手,外蒙古及西藏都宣佈獨立,袁世凱要求蒙、藏取消獨立,與俄國及英國艱辛交涉。清廷也曾因感受到俄國在北部邊疆的野心,加強對外蒙古的聯絡,以鞏固在蒙勢力。但因推動各項新政增加了蒙民負擔,鼓勵漢人移民侵及蒙人利益,引起蒙民疑忌,加上俄人從中煽動,蒙古王公已有獨立之圖謀。辛亥革命爆發後,外蒙古在俄國支持下宣佈獨立,建立大蒙古國,給予俄人種種特權。

袁世凱政府強調五族共和,勸蒙古取消獨立,並派陸徵祥與俄使談判。191311月,兩國簽署協定聲明檔,俄國承認中國在外蒙古之宗主權,中國承認外蒙古之自治權,中國不設官不駐軍不移民,承認《俄蒙協約》。其後中俄蒙三方經長期談判,於19156月在恰克圖簽訂《恰克圖協約》,外蒙承認中俄聲明檔,撤銷獨立,改為自治,用中華民國年曆,中華民國政府派大員率衛隊駐紮庫倫,冊封活佛。

清末英印勢力不斷進入西藏,經清政府斡旋,英俄都承認中國在西藏之宗主權。清政府為加強對西藏的控制,在川邊推動新政,實行改土歸流,遭到藏人反抗,川軍入藏鎮壓,1910年達賴喇嘛逃往印度大吉嶺。辛亥革命後,達賴重返拉薩,驅逐川軍並宣佈獨立。英印乘機鼓勵,阻止袁世凱派軍入藏,中英展開長期交涉。

191310月,中英藏在印度西姆拉開議,19144月達成初步協定:中國對西藏有宗主權,西藏有自治權,中國不派官不駐軍不移民,簡任大員率衛隊駐拉薩,英國派商務委員率衛隊駐江孜。中國代表草簽之後,送交北京政府審議。北京對此約之基本原則尚可接受,但不滿於英國劃定之內藏、外藏界線,堅持中國認定之中藏交界,聲明否認草簽協議的效力。其後英使一再要求續議,北洋政府始終拒絕,藏案無形擱置,中國也因此未承認英印外交當局擅自劃定的藏印邊界線。

日本在辛亥革命期間,欲以支持清政府君主立憲換取各種利益,並企圖支持清朝王公實現滿蒙獨立,但受各國牽制,未能實行。

平等訂約

除了應付各種外交難題,北洋外交出現一些新的動向。民國肇造之後,由國務會議議決:嗣後對於滿清遺留之各不平等條約不得續延,亦不得再訂相似之約,確立平等互惠訂約的方針,並努力推動。民初古巴欲與中國訂約通商,但要求享有與各國同等的權益,北洋外交部在談判時,堅持事事平等,不願再給予領事裁判及協定關稅等特權,即使談判不成,也不願遷就。當時智利也要求與中國建交,雙方談判到1915年簽訂《中華智利通好條約》,互享最惠國待遇,且未明文給予領事裁判權,被後世史家譽為第一個平等條約。

1918年簽訂的《中華瑞士通好條約》正文雖屬平等互惠,但因瑞士堅持要與其他各國擁有同等待遇,加上北京政府急欲于歐戰時在瑞士設使館,終於在附件中做出讓步。這是最後一個給予外國領事裁判權、協定關稅的不平等條約。但也加有一條但書:

俟中國將來司法制度改良有效時,瑞士國即與他締約國同棄其在中國之領事裁判權。

民國初年北洋政府的訂約、修約努力,可稱為北洋修約的萌芽期,或可稱為舊新交替之過渡期。雖有國力不足的先天限制,有時無法強力貫徹宗旨,不免遷就,但已表現出當時外交部對新訂各約,努力朝平等互惠的大方向努力,不願再失權利。

民國初年相當注重國際法。19137月陸徵祥因組閣問題辭去國務總理職務後,與張謇、王寵惠等人發起組織國際法會,以預備修改條約及第三次保和會提議案為主要目的。外交部也呈請臨時大總統袁世凱,派陸徵祥組織保和會準備會,由外交、陸軍、海軍、司法等部派員,從1913年底定期開會,討論批准第二次保和會各公約及準備第三次保和會提案等事,此會一直開議到1916年,是民初討論國際法相關問題的主要機制,其會議記錄展現出相當高水準的國際法知識。

總而言之,民國初年外交局勢錯綜險惡,所幸革命、君憲及北洋各派都認識到內戰延長會引起外國干預,損及國家利益,所以各方妥協,勸誘清帝遜位,將政權完整移交中華民國,而革命黨也放棄驅逐韃虜主張,接受五族共和。北洋政府對外則維護外人權益,避免列強有干涉藉口。日本當時尚不能在東亞為所欲為,必須與英國為首之列強協調行動,在英國主導之不干涉政策得以貫徹,民國順利建立。

袁世凱在內外交迫中,爭取列強支持,取得善後大借款平定內亂,鞏固國基。北洋外交官堅持國家主權,艱辛談判,雖然在善後大借款條件、外人主持鹽務稽核所並控制關稅保管權上有些損失,但也爭取到外蒙古及西藏撤銷獨立,俄英承認中華民國在蒙藏名義上之主權,維護了領土完整,並在平等訂約上初見成效,成果堪稱難能可貴。

作者為台灣東海大學歷史系教授